芒种,忙而不盲,不要瞎忙 | 余世存、段永朝、岳路平,二十四节气之芒种!
岳路平(主持人):
芒种,是一种谐音吗?
余世存:芒,有针尖麦芒之意。芒种芒种,“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”,是抢收抢种。当然,可以理解成“忙种”,忙碌的忙。
段永朝:夏收比秋收更忙,这还说的是身体忙。现在更强调的是心里忙,意味着需要对各种事物操心。
岳路平:
机器时代的到来,让人的忙碌程度会有什么不一样的感受?
段永朝:机器时代分为大机器时代和小机器时代。所谓的“大机器”指使用的是动力能源,“小机器”是以人力和畜力为动力来源,比如驴拉磨、手摇纺织机等。在大机器时代,人们对机器的错觉,导致人比过去会更忙碌。
余世存:虽然我们对机器生存时代抱怨很多,但还是需要向前发展,过去的时代一去不复返。
岳路平:
如何理解现在人的“乡愁”?
段永朝:现在的人对“愁”有很深的误解,认为“愁”是不好的,应该脱愁。对于一个正常人,他处于发愁的状态,是意识到什么东西错配,出现了gap的情况。愁,并不是要回到过去,是想知道如何从泥潭的状态中脱身。
然而,对于一个真正有“乡愁”的人,他其实不是向往脱身,而是有没有更高维度的视角来看待错配的问题。
余世存:愁,其实是一种自由意志,不一定要找到出路,但是一个人如果愁,说明他还拥有一颗敏感的心灵。
岳路平:
段老师,您认为现在的生活是一种什么状态?
段永朝:是处于一种叠加的状态。我们误认为与穿着兽皮的时代会完全不一样,但脑海里埋藏很深的远古意识依然在,只是我们意识不到它的存在。因此,现在是你意识不到的东西逐渐让你意识到,这是一种叠加状态。
就好比之前余老师说的,我们是动物生存、植物生存、机器生存,今天是三个都叠加在一起的生存,同时缺少把控这三者之间平衡的视角,让人更愁了。
岳路平:
对于当下的年轻人,什么时候“芒种”以及种什么?
余世存:我只能从节气的角度来比喻,小满是一个等待的时候,是一个蓄养身体,养精蓄锐的时候。而芒种是消耗体力、拼体力的时候,好比逆水行舟,不进则退。
段永朝:现在出了芒、忙,还有盲目。为什么对此特别的关心?是产生了对瞎忙的恐惧。芒种真正的意思是使人放下心,让身子动起来。
岳路平:
我们可不可以不忙?可以不可以“磨洋工”?
磨洋工:偏重指拖延时间,懒散拖沓。贬义。因觉得无趣,觉得无用,或无能为力而应付差事。或迫于压力装模作样。等待结束。
段永朝:如果真要不忙的时候,那会是有风险的。能不能不忙,不能轻易回答。
岳路平:
历史上,东西方有不忙的人或者时代吗?
余世存:中国有隐士传统,主要是因为大环境的恶劣,还有一种是以悠闲的态度对待世事,但仍然在忙自己的秘密之事。比如许攸、庄子、颜回。
段永朝:西方总体来讲是忙的。西方人对神的态度,决定了整个西方精神面貌。一种神不管世事,被认为是异教。就像硅谷的码农认为代码即法律,这个世界只需要少部分人掌握技术。
岳路平:
当下流行的“躺平”,两位怎么看?
段永朝:对于现在年轻人的躺平状态,我觉得是一种深度觉醒的前奏。
余世存:对自由意志的表达、自由的向往,同时也是大环境下的一种选择。
岳路平:
不“忙种”是不是另外一种“忙种”?
余世存:真正的不忙,是对自我的一种把控,Hold住。
段永朝:躺平是对瞎忙的一种反对。
岳路平
一句话预告夏至
段永朝:夏至,就是一个分水岭。
余世存:芒种,是身体忙。而夏至,是精神意识到了一个程度。正如《易传》中的《象传》:天行健,君子以自强不息。
……
芒种
是播种的季节
也是收获的伊始
余世存、岳路平、段永朝
人生最好的状态是忙而不盲
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听三位老师聊聊芒种